Kropotkin Pietro, “L’Etica”

Edito da Edigraf, Catania, Agosto 1969, 312 p.
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Note dell’Archivio
-Traduzione del libro “L’éthique”, Stock, Parigi, 1927

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Staccioli Paola, Giuliani Gaggio Haidi, “Non per odio ma per amore. Storie di donne internazionaliste”

Edito da DeriveApprodi, Roma, 2012, 236 p.
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de Gouges Olympe, Dichiarazione dei diritti della donna e della cittadina

Edito da Il Melangolo, Genova, 2007, 79 p.
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Note dell’Archivio
-Traduzione del libro “Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne”, Mille et Une Nuits, Maggio 2003

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Poidimani Nicoletta, Oltre le monocolture del genere

Edito da Mimesis, Milano, 2006, 155 p.
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Poidimani Nicoletta, “Faccetta nera”: i crimini sessuali del colonialismo fascista nel Corno d’Africa

 

Trascrizione dell’intervento “Il mito del buon italiano tra repressione del ribellismo e guerra ai civili. La condotta delle FF AA italiane nelle ex colonie africane e nei territori occupati della II guerra mondiale”, organizzato dalla fondazione Isec – Istituto per la storia dell’età contemporanea, 20-21 gennaio 2005, Sesto S. Giovanni, 24 p.

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Poidimani Nicoletta, Difendere la “razza.” Identità razziale e politiche sessuali nel progetto imperiale di Mussolini

Edito da Sensibili alle Foglie, 2009, 207 p.
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Occhionero Chiara, La donna africana ed il colonialismo italiano in Africa Orientale

153 p.

Estratto
“I’Italia – scrive Gian Paolo Calchi Novati – ha partecipato, come le altre potenze europee, alle esplorazioni e quindi alla penetrazione commerciale, economica e politica in Africa. Il colonialismo italiano è venuto in ritardo e ha avuto uno sviluppo minore … L’Italia non aveva nemmeno capitali in sovrappiù da esportare e i flussi economici con le sue colonie, potenziali o reali che fossero, furono sempre scarsi. Ne risulta un colonialismo immaturo, per imitazione delle altre potenze più che per ragioni proprie”.
Fra gli autorevoli scritti precursori di questa analisi moderna, annoveriamo il “trattato popolare” di Vladimir Ilic Lenin del 1916 che colloca l’Italia fra le potenze trascurabili “colonialmente”.
Pur immaturo, pur trascurabile, pur trattato soltanto dagli “specialisti” della cultura, il colonialismo italiano è fenomeno storico rilevato e approfondito nei suoi molteplici aspetti.
Noi rivisiteremo il fenomeno coloniale italiano mettendo a fuoco i rapporti intercorsi tra i suoi artefici e la donna africana, adoperando un punto di vista essenzialmente storico ed occupandoci esclusivamente di quella parte dell’Africa Orientale che fu poi definita italiana.
Il colonialismo italiano in Africa nasce proprio nell’area di nostro interesse e ha, alle origini, quali principali protagonisti, uomini di Chiesa, anche se non sempre, come esporremo, in veste di operatori religiosi.

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Orlandi Posti Nicoletta, A. Diario di un’anarchica 1969-1978

251 p.
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Wittig Monique, The straight mind

Estratto da Bollettino del CLI, febbraio 1990, 6 p.
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Note dell’Archivio
-Il testo originale è stato pubblicato in «Feminist Issues» n. 1, estate 1980

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Wittig Monique, Non si nasce donna

Maggio 2014, 20 p.
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Note dell’Archivio
-Traduzione di “One is not born a woman”, pubblicato su “The straight mind and other essays”, Beacon Press, Boston, 1992. In italiano si trova nel libro “Il pensiero straight e altri saggi“

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